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【文学评论】大家的时代需要什么样的诗歌 编辑:张友山
 时间:2018年12月09日8:50:36 来源:银河国际棋牌娱乐网 编辑:余斐 点击:
 
     诗歌是什么?一千个人眼里有一千个哈姆雷特,一千个诗人的心里有一千种对诗歌的诠释。

    在对诗歌本身的解读和诠释中,因为争论不休,出现了一座又一座不可逾越的喜马拉雅。什么是真正意义上的当代诗歌?在物欲横流的当下,失却了黄钟大吕的统领,在全媒体的时代,更没有哪个国学大师能正本清源,重现诗歌的朱弦三叹。要让洪水回归原有的河道,不能不回溯源头,探讨诗歌在传统常识传承中的轨迹。

    诗歌的鼎盛,无出唐诗宋词左右的。唐诗三百,宋词千阙,是大家中华民族的常识瑰宝,是大家国学认识的珍贵遗产。怎样传承先人留给大家的诗词曲赋的常识精髓,要害是不能固步自封,要敢于创造地、革新地去继承,既不能抱着先人创造的辉煌不放,也不能对当下常识的进步视而不见、妄自菲薄。能不能从古人留给大家的东西中汲取养份,即是价值取向的问题,也是眼界的问题。说得更通俗一点,时下热衷于各类鉴宝,把文物的保藏推至罕见的高峰,看到了一件好的文物,你欣赏了就行了,不能因为欣赏它、喜欢它就想方设法去无节制地引导大家崇拜它、复制它、模仿它、重复它。传承古人的常识内涵也是这样,你读懂了,从心灵里感受到了常识带给你的震撼,用心去接近它的内核,从中获得了感悟和心灵的安详,这就够了。如果更深一步,还可以经过读懂古人留给大家的好东西,汲取丰富的营养让自己成长得更成熟、更达观,从而站在巨人的肩上创造自己人生的快乐,善莫大焉。有关诗歌的争论由来已久,仁者见仁,智者见智。诗歌经过几千年的进化,已不复唐诗宋词元曲的常识氛围和语境,在这样的情况下一味地用旧瓶装新酒,扛古人的大旗,已经没有了太大的意义。同时也不能从一个极端走向另一个极端,扛先锋的大旗成就自己的私利,这是短视作为。

    当代诗歌的发扬从“五四”新常识运动后的进步是有目共睹的,不容否定。当代诗歌的发扬经历了红旗歌谣、老干体、自我噫语、某种水果的花体等弯路,到此刻来说已经非常成熟了,再现文学桂冠上明珠的辉煌也指日可待。在人类文明的历史上,诗歌的兴盛应该有很多次机会,最早是鲁迅先生说的人们在结绳年代工作中发出的“杭唷杭唷”之声,包含了最原始的韵律和动感之美。其次是在唐代盛世,诗歌与物质的繁华同步发扬,造就了唐诗三百首这样的常识精华。如果再往后说,当下应该是诗歌兴盛的又一次机会,当代诗歌的发扬既广泛地汲取了各类艺术的丰富养份,也再次获得繁华物质生活的支撑。至于有的伴侣对当代诗歌的误解,我想讲一个通俗的比喻:一根绳子在松驰的状态下是不具备张力的,就像语言在自然的状态下,只是起到一个传递简单信息的作用,不具备美感。如果你把这根绳子绷紧,它就有了来自它内部的张力,随意碰一下都会出现你意想不到的振动。当代诗歌的美感经常经过重叠交叉的艺术手法,绷紧语言的张力,经过艺术的手法把艺术的美感推至极致,而不是简单地把一句话分几句来说。

    诗歌的语言应该是一种高度凝练的语言,几个汉字码在一起就能产生震撼人心的力量,其原理和氕氘氚在自然的状态下只是一种元素而经过人为的裂变却能够产生原子弹的能量是一样的。诗歌的语言最根本的特征是富有张力,没有张力的语言码上一百行也不能称为诗。同时,诗歌的语言的境界与武侠小说里描写的练剑的过程是一样的——先是初学入门,用的是一柄很普通的剑,尽显模仿的痕迹;有了一定的基础后入门了,用的是一柄锋利无比的宝剑,在语言上就是尽显词藻华丽;经过一定的积淀,有了更大的力量,用的是奇重无比的玄铁剑,所向披靡,在语言上就是有了一定的厚度;再经过一定的感悟,日渐精进,用的就是一柄木剑了,可为可不为,为和不为都能化腐朽为神奇,在语言上就是有了一定的造诣,随手拈来却是字字珠矶;及至化境,用的就是气剑了,折枝为剑,出手即为剑,在语言上就是日臻完美了,随便一句最普通的话语也能营造出意境深远的诗意来。

    诗歌应该是融于大家的生活的,就象蜂蜜融于水中,即便大家不会酿蜜,也不知蜂蜜是什么样子,但大家能体味到蜂蜜的甘甜。大家的时代到底需要什么样的诗歌,在这个全民自媒体的时代,或许一会半会儿也不会有个权威的答案。人间正道是沧桑,人类的历史是一步一步探索的历史,同样大家所爱崇和喜爱的诗歌也应该是一部遵循规律和道德的经书。《白石道人诗说》中说:“诗有四种高妙,一曰理高妙,二曰意高妙,三曰想高妙,四曰自然高妙。碍而实通,曰理高妙。出自意外,曰意高妙。写出幽微,如清潭见底,曰想高妙。非奇非怪,剥落文采,知其妙而不知其所以妙,曰自然高妙。”我想当代诗歌不论怎么向前走,这四种高妙,应该是一个行得通的路径。
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